妹の木の花の咲くや姫だけを留（と）めて一夜お寢（やす）みになりました。
妹の木の花の咲くや姫だけを留（と）めて一夜お寢（やす）みになりました。
古事記
木の花の咲くや姫
――人名に對する信仰が語られ、また古代の婚姻の風習から生じ易い疑惑の解決法が語られる。――
さてヒコホノニニギの命は、カササの御埼（みさき）で美しい孃子（おとめ）にお遇いになつて、「どなたの女子（むすめご）ですか」とお尋ねになりました。そこで「わたくしはオホヤマツミの神の女（むすめ）の木（こ）の花の咲（さ）くや姫です」と申しました。また「兄弟がありますか」とお尋ねになつたところ、「姉に石長姫（いわながひめ）があります」と申し上げました。依つて仰せられるには、「あなたと結婚（けつこん）をしたいと思うが、どうですか」と仰せられますと、「わたくしは何とも申し上げられません。父のオホヤマツミの神が申し上げるでしよう」と申しました。依つてその父オホヤマツミの神にお求めになると、非常に喜んで姉の石長姫（いわながひめ）を副えて、澤山の獻上物を持たせて奉（たてまつ）りました。ところがその姉は大變醜かつたので恐れて返し送つて、妹の木の花の咲くや姫だけを留（と）めて一夜お寢（やす）みになりました。しかるにオホヤマツミの神は石長姫をお返し遊ばされたのによつて、非常に恥じて申し送られたことは、「わたくしが二人を竝べて奉つたわけは、石長姫をお使いになると、天の神の御子（みこ）の御壽命は雪が降り風が吹いても永久に石のように堅實においでになるであろう。また木の花の咲くや姫をお使いになれば、木の花の榮えるように榮えるであろうと誓言をたてて奉りました。しかるに今石長姫を返して木の花の咲くや姫を一人お留めなすつたから、天の神の御子の御壽命は、木の花のようにもろくおいでなさることでしよう」と申しました。こういう次第で、今日に至るまで天皇の御壽命が長くないのです。
かくして後に木の花の咲くや姫が參り出て申すには、「わたくしは姙娠（にんしん）しまして、今子を産む時になりました。これは天の神の御子ですから、勝手にお生み申し上（あ）ぐべきではございません。そこでこの事を申し上げます」と申されました。そこで命が仰せになつて言うには、「咲くや姫よ、一夜で姙（はら）んだと言うが、國の神の子ではないか」と仰せになつたから、「わたくしの姙んでいる子が國の神の子ならば、生む時に無事でないでしよう。もし天の神の御子でありましたら、無事でありましよう」と申して、戸口の無い大きな家を作つてその家の中におはいりになり、粘土（ねばつち）ですつかり塗りふさいで、お生みになる時に當つてその家に火をつけてお生みになりました。その火が眞盛（まつさか）りに燃える時にお生まれになつた御子はホデリの命で、これは隼人等（はやとら）の祖先です。次にお生まれになつた御子はホスセリの命、次にお生まれになつた御子はホヲリの命、またの名はアマツヒコヒコホホデミの命でございます。
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